La recta razón

1. La Recta Razón

• Nuestra razón solo puede ser principio moral cuando está recta
• Todos los seres tienden a su fin último, cada uno según su propia naturaleza ⇒ La del hombre es de manera racional
  • Todo lo que hagamos, lo vamos a hacer correctamente si lo hacemos racionalmente.
• La ética es una estructura normativa: se expresa en principios, criterios, normas
• La razón es el primer principio de todos los actos humanos
  • Ordena a su fin a todos los actos
  • Su operación propia es regir, dar normas

💡 Una cosa, antes de convertirse en un bien para la voluntad, es una verdad conocida por la inteligencia.

• La inteligencia no sólo presenta el objeto a la voluntad

  • Se lo propone como ya regulado moralmente
  • La cosa es conocida, y además es conocida moralmente (es decir si es o no bueno)

• ¿Porqué la recta razón es canon (norma) moral?

  • Si la voluntad es el sujeto de lo moral, cuya rectitud consiste en que mantenga su dirección hacia el auténtico fin último de la persona humana y mantenga en esa dirección las tendencias, pasiones y acciones…
  • La regla inmediata de lo moral es la razón, pues ésta es el punto de referencia y el criterio interno de la constitución y distinción de lo bueno y de lo malo, de la virtud y del vicio (Suma Theologica).

• De este modo, lo verdaderamente bueno para el ser humano

  • Es que la razón desarrolle sus acciones sin tergiversación alguna,

  • Para que lo que en nosotros no es racional opere de modo racional bajo la dirección de la recta razón.

  La recta razón es la Regla humana, próxima y homogénea de la moralidad. Santo Tomás de Aquino

  • Regla: opera como criterio, como norma, como unidad de medida.
  • Humana: para distinguirla de le Ley eterna, la ley divina y la ley natural.
  • Próxima: está dentro del mismo sujeto que obra, es decir, opera inmediatamente, en su propia inteligencia y voluntad, sin que nada se interponga.
  • Homogénea: la regla (la razón) y lo reglado (la voluntad), son de una misma índole: razón y voluntad son espirituales, racionales y creadas.
  • Moral: mide la rectitud de los juicios y actos morales

• Cuando nos referimos a razón, nos referimos a la razón práctica, la cual:

  • Debe ser siempre objetiva
    • Se dice que es objetiva porque la recta razón, más allá de que esté dentro del sujeto, se va a regir por normas objetivas que no surjen de las ganas del sujeto, sino que suerje de los datos que le han venido de la realidad subjetiva.
  • Debe ser infalible
  • Debe ser siempre recta

• Razón recta = Razón Verdadera.

  • Mi mente puede hacer un juicio verdadero cuando coincide con la realidad.

• La razón se RECTIFICA (es decir, se hace recta, llega a ser recta):

  • Conociendo la Verdad
  • Descubriendo el orden impuesto al universo por la Ley Natural.

  El proceso de rectificación es un proceso de aprendizaje que significa volver al punto cero. Es decir reiniciarnos.

• Para ello, de manera innata, la razón está iluminada por los Primeros Principios de la ley moral

• Se llama así a ciertos principios EVIDENTES, intuitiva y naturalmente conocidos (no aprendidos).

• Los primeros principios de la moralidad se llaman SINDÉRESIS

SINDÉRESIS

Verdades acerca del hombre y se su actuar moral captadas intuitivamente y que llevan a descubrir el bien y a amarlo.

• La sindéresis es un hábito natural: no se adquiere
• La inteligencia humana tiene incorporados estos principios de manera innata.
• Son la primera regulación natural de la conducta a fin de que las acciones humanas no sean inconsistentes con el fin de la naturaleza humana ni con su integridad.

Cómo es el proceso del razonamiento?

• A partir de los primeros principios,
• se llega, DISCURSIVAMENTE (por la reflexión y la inferencia) a otras verdades.
  • Mediante la reflexión y el diálogo interno vamos aplicando los principios de la sindéresis en las acciones del día a día

Por qué nuestra acción puede estar obnubilada?

• Falsedad en el conocimiento
• Falsedad en la interpretación
• Libertad humana (uno se puede apartar voluntariamente del bien)
  • Y el hombre se convierte, así, en el autor de una nueva norma, subjetiva y auto-justificada de su propia conducta.

Cómo ordena la Recta Razón?

• Toda norma opera por comparación.
  • Compara lo que debe ser (el principio, el resultado) con lo que yo necesito confirmar o saber (el input)
    • Ejemplo de la balanza de platillos
  • Tengo un dato conocido y lo comparo con un dato que quiero conocer.
• Ordena a la naturaleza humana dirigiéndola como a su propio fin
• Como toda norma, ordena COMPARANDO.

En conclusión, la recta razón,

• Es el dictamen obtenido cuando la razón procede correctamente –sin error de razonamiento- según las leyes, los principios y los fines que son propios de la Razón Moral en cuanto tal, sin interferencias ni presiones de ningún tipo.
• Es la misma RAZÓN PRACTICA que obra según su legalidad propia.
• Es el conjunto de hábitos intelectuales, especulativos y prácticos que informan a la inteligencia y la preparan para ser NORMA de toda la actividad humana.
• ES LA QUE PONE EN ORDEN LOS ACTOS HUMANOS.

SINDÉRESIS

Verdades acerca del hombre y se su actuar moral captadas intuitivamente y que llevan a descubrir el bien y a amarlo.

• La sindéresis es un hábito natural: no se adquiere
• La inteligencia humana tiene incorporados estos principios de manera innata.
• Son la primera regulación natural de la conducta a fin de que las acciones humanas no sean inconsistentes con el fin de la naturaleza humana ni con su integridad.

Cómo es el proceso del razonamiento?

• A partir de los primeros principios,
• se llega, DISCURSIVAMENTE (por la reflexión y la inferencia) a otras verdades.
  • Mediante la reflexión y el diálogo interno vamos aplicando los principios de la sindéresis en las acciones del día a día

Por qué nuestra acción puede estar obnubilada?

• Falsedad en el conocimiento
• Falsedad en la interpretación
• Libertad humana (uno se puede apartar voluntariamente del bien)
  • Y el hombre se convierte, así, en el autor de una nueva norma, subjetiva y auto-justificada de su propia conducta.

Cómo ordena la Recta Razón?

• Toda norma opera por comparación.
  • Compara lo que debe ser (el principio, el resultado) con lo que yo necesito confirmar o saber (el input)
    • Ejemplo de la balanza de platillos
  • Tengo un dato conocido y lo comparo con un dato que quiero conocer.
• Ordena a la naturaleza humana dirigiéndola como a su propio fin
• Como toda norma, ordena COMPARANDO.

En conclusión, la recta razón,

• Es el dictamen obtenido cuando la razón procede correctamente –sin error de razonamiento- según las leyes, los principios y los fines que son propios de la Razón Moral en cuanto tal, sin interferencias ni presiones de ningún tipo.
• Es la misma RAZÓN PRACTICA que obra según su legalidad propia.
• Es el conjunto de hábitos intelectuales, especulativos y prácticos que informan a la inteligencia y la preparan para ser NORMA de toda la actividad humana.
• ES LA QUE PONE EN ORDEN LOS ACTOS HUMANOS.

La recta razón obra en la moral humana en 3 niveles:

1. Nivel intelectual de los principios
   • Los principios son la raíz de la actividad humana
   • Porque son naturales, innatos y evidentes.
   • Son la luz fundamental de la Razón moral: sindéresis.
     • Ahí es donde va a buscar la información más básico.
   • De ahí que se convierten en principios de la actividad moral captando:
     • los primeros principios de la razón práctica: ej.: “haz el bien y evita el mal”, “no hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti”, “cumple con tu deber”, etc.
     • los fines (contenidos, bienes, valor) de las virtudes: justicia, fortaleza, templanza como bienes que deben ser realizados a través de la acción.
2. Nivel discursivo de la ciencia moral
   • Es el segundo nivel.
   • Mientras que el primer nivel era EVIDENTE (sindéresis), este segundo nivel es DISCURSIVO (a partir de los primeros principios, la razón discurre, razona, elabora, delibera, saca conclusiones).
   • Puede hacerse de dos maneras
     1. De un modo espontáneo, reflejo (experiencia moral)
     2. De un modo reflexivo, científico (ciencia ética).
        • Consiste en ir desgranando, concretando las exigencias propias de los principios y las virtudes.
        • Ir encontrando valores, juicios, afirmaciones, conectando la Recta Razón a cierta concepción del mundo y del hombre (cultura).
        • Debe aplicarse teniendo en cuenta la totalidad psicofísica del hombre
        • Se refieren al respeto de la naturaleza humana, la mía y la de los demás (ámbito de los DERECHOS HUMANOS) y la responsabilidad ante ellos.
3. Nivel práctico de la prudencia
   • Siendo el ámbito de la acción el ámbito del obrar particular (aquí y ahora),
   • Es necesario aplicar los contenidos de la Recta Razón y la reflexión ética a situaciones concretas y particulares
     • Es la recta razón en el obrar
   • Por ello, es preciso otro tipo de saber
   • Que sea directivo
   • Sumamente particularizado (que rija en cada acto concreto)
   • Ese es el rol de la virtud de la PRUDENCIA
     • Es virtud intelectual y moral a la vez
     • Atiende al aquí y ahora, tiene en cuenta las circunstancias.
     • Consiste en la aplicación de la Razón práctica y la ciencia ética a los hechos concretos.
     • RECTA RAZÓN EN EL OBRAR