La ley

3. La Ley

• Enmarcada dentro de los principios de la moralidad.

  • Mientras que los otros principios vienen de adentro, la ley es algo externo.
  • El más general, el más extrínseco.
  • Norma externa, remota, prescriptiva, imperativa (manda, prohíbe).

• En tanto que principios:

  • Fundamentos, bases, sentido. Se presentan como prescripciones, enunciados, normas, en función del bien común.
    • Prescripción: Que indica lo que tenés que hacer
    • Imperativa: Impera y manda. “Haga tal cosa… “

• Señales en el camino hacia la propia felicidad, el ejercicio pleno de la libertad y el Bien Común.

• 3 modos de fijar principios: recta razón, ley, conciencia.

• Actúa como criterio, por comparación

• Pertenece a la recta razón que la origina

  • Es un producto, efecto, de la actividad de la razón alguien la causa, la origina.

• Funciona como regla, medida,

• Criterio según la cual uno es inducido a obrar bien o mal, a obrar o dejar de obrar:

  DEBE/NO DEBE.

💡 LO PROPIO DE LA LEY ES ORDENAR

Lo propio de la ley es ordenar

• Es norma (normaliza nuestros actos en función de algo objetivo)
  • Objetiva: ≠ de la conciencia (que es subjetiva, interior). Es objetiva, pero va a actuar en el fuero subjetivo. Desde mi libertad, respondo a la norma.
  • Exterior: fuera de mi, ordenada a un fin, un bien (al fin natural, a la relación con otros seres).

Definición de Ley por Santo Tomás de Aquino: Ordenación de la razón dirigida al bien común promulgado por quién tiene a su cargo la comunidad.

• Ordenación: Ordena y manda. Además sirve para poner orden (doble sentido). Para que todo funcione correcta y armónicamente.
• De la razón: Al ser una norma, es un contenido cognitivo.
• Dirigida al bien común
  • Es un concepto sociopolítico que tiene por objetivo ordenar a un grupo. Al servicio de las personas (todo, la naturaleza). Es conseguido por todos y conocido por todos.
  • Es el orden que coordina los diferentes bienes y los orienta a la constitución de un clima favorable para el desarrollo de las personas.
  • Definición de bien común por Santo Tomás de Aquino
    • Conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las sociedades y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más feliz de su propia perfección.
  • Se refiere a la perfección de las personas y de las sociedades.
  • Implica el conjunto de bienes materiales y espirituales.
  • Consiste en una organización tal de la sociedad que:
    • Permita el disfrute
    • En función de la justicia: conforma a derechos y deberes
    • Todos aportan y todos gozan.
    • La ley se constituye primariamente al bien común por encima de los bienes y actos particulares.
    • Es en función de una comunidad de finalidad.

Clases de Leyes

1. Ley Eterna

   • Es una ley verdadera, de acuerdo con la naturaleza misma de las cosas. Se basa en que yo respete la naturaleza de lo que ya es como es.
   • Es conocida por todos (debería ser así porque los principios básicos, sindéresis), constante y sempiterna.
   • Ordena el mundo: lo natural.
     • Es un postulado de tradición filosófica: Heráclito (ley sempiterna) Sófocles (leyes no escritas e inmutables)
   • Para Santo Tomás de Aquino
     • “Plan divino que ha ordenado al mundo de modo que cada creatura cumpla su fin de un modo peculiar y propio, según su naturaleza, según las leyes que gobiernan su acción”

2. Ley Natural o Ley Moral

   • La Ley Eterna es causa de la Ley Natural.
   • Está innata en la mente humana, pero se elige cumplirla o no.
     • Debe cumplir para sí mismo, y para los demas
   • Su objetivo es la realización y cumplimiento del fin del hombre.
   • Se refleja en el orden moral y se realiza por actos libres.
   • Propiedades
     1. Universalidad. Es conocido por todos los hombres de todos los tiempos.
     2. Inmutabilidad. Los hombres no la crean ni la inventan. No cambia, a pesar de que los humanos y sus culturas cambian, y no siempre tenemos conocimiento perfecto de la naturaleza
     3. Indispensabilidad. No admite dispensas. No se puede excusar a nadie de cumplirla.
     4. Es norma moral. Se convierte en norma de la moralidad para toda persona en tanto que es humana.
   • Contenidos de la Ley Natural
     • Los elementos o temas de los cuales trata la ley natural.
     • Parten de los principios del orden moral, y estos, a su vez, de la ley eterna, que implica un orden ontológico
       • Ya están dados para defender que el ser humano deba ser el mejor humano posible. Para defender la naturaleza humana
     • Todos los preceptos de la ley natural son
       • Evidentes. Ya los tenemos incorporados, por las inclinaciones naturales del hombre (el razonamiento de lo instintivo)
     1. Conservación del ser. De seguir siendo lo que somos (la vida humana)
     2. Conservación de la especie (instinto reproductivo). Lo poseen todos los animales. En los hombres conlleva a la sexualidad humana.
     3. Tendencia a vivir como ser racional. A vivir como humanos, de manera cultural (manifestarnos y expresarnos culturalmente).
   • Consecuencias del conocimiento de la ley natural
     • Muchas veces no se ha aprendido correctamente los principios de la ley natural. Con el paso del tiempo, se va aprendiendo progresivamente.
     1. Principio ontológico
        • Lo que es en sí misma
     2. Principio gnoseológico
        • Lo que la cultura llega a conocer de la ley natural

3. Ley Humana o Ley Positiva

   • Los hombres, aunque tienen disposición natural a la virtud, no nacen ni son todos virtuosos. Ya que la virtud requiere sacrificio, esfuerzo, disciplina. Y no es fácil que cada uno se ponga a si mismo disciplina. El placer indebido tienta!
   • Por otro lado, en una comunidad, cada uno tiene su propio interés, y es necesario algo que mida los intereses en función de la justicia y del bien común.
   • Por tal razón, la disciplina, el orden, debe ser IMPUESTO.
   • Orden
     • Para algunos basta la educación (padres, maestros).
     • Para otros, rebeldes, propensos al vicio, hace falta retraerlos por la fuerza, el miedo, el castigo.
     • De ahí que la ley humana es COERCITIVA. Incluye amenaza de pena.
   • TODA LEY PUESTA POR EL HOMBRE DEBE DERIVAR DE LA LEY NATURAL
     • La ley humana tiene valor de ley si es justa.
     • Justa: conforme a la razón: la ley natural es la razón primera.
     • Si una ley humana no deriva de la ley natural es violencia, vicio, arbitrariedad.
   • CONDICIONES DE LA LEY HUMANA PARA SER CONFORME A LA LEY NATURAL
     • Justa-posible-proporcionada (al lugar, tiempo y fin).
     • Ordenada a la utilidad pública (bien común).
     • Necesaria para evitar males (preventiva)
     • Útil para promover bienes.
     • Obliga en conciencia.
   • La ley injusta
     • En razón de su autor, cuando no sobrepasa las atribuciones del legislador;
     • En razón de su forma, cuando establece cargas proporcionales entre los súbditos.
     • En razón de su materia, cuando es contraria a la Ley Natural