Dossier 6: El alma tripartita según Aristóteles
Según Aristóteles, el hombre es un animal con un alma racional. En este dossier, se exploran las definiciones aristotélicas del alma y la jerarquía de los entes vivos.
Definiciones aristotélicas de alma
Acto primero de un cuerpo natural organizado
Aristóteles define el alma como el acto primero de un cuerpo natural organizado. El alma es lo que da vida a un organismo, y no todas las almas son iguales. Está fundamentada en la teoría hilemórfica de Aristóteles, que considera que el alma es una entidad finita y corpórea compuesta por materia prima y forma sustancial. La materia es la potencia, mientras que la forma sustancial, es el alma, es el acto primero que da forma al cuerpo.
Aquello por lo cual primariamente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos
El alma es también definida como aquello por lo cual primariamente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos. Esta definición abarca las operaciones propias del alma, que son las acciones y efectos que el alma puede realizar en un organismo. Estas operaciones incluyen la vida, la sensación, el movimiento y el entendimiento. No todas las almas comparten estas operaciones; solo el ser humano puede realizar todas ellas.
Jerarquía de los entes vivos
Aristóteles propone una jerarquía de entes vivos basada en sus capacidades de automoción:
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Alma vegetativa: Es el principio más elemental de la vida y gobierna las actividades biológicas. Se manifiesta en las plantas y se caracteriza por las operaciones básicas de nutrición, crecimiento y reproducción.
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Alma sensitiva y conocimiento sensible: Los animales, además de las funciones del alma vegetativa, tienen sensaciones, apetitos y movimiento. Esto requiere un principio superior que incluye las facultades sensitivas y el conocimiento sensible, que permite sentir y conocer lo que es conveniente para la vida.
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Alma intelectiva: Reservada para los humanos, esta es la más alta forma de alma. Incluye el entendimiento racional y la voluntad, lo que permite el pensamiento abstracto y la toma de decisiones conscientes.
Actos del apetito sensitivo: Pasiones
Los actos del apetito sensitivo incluyen las pasiones, que son movimientos nacidos de la aprehensión de un bien o mal sensible y que causan una conmoción en el organismo. Estas pasiones son respuestas emocionales a estímulos sensoriales y son una parte integral de la experiencia humana.
La afectividad humana
La afectividad humana es una forma más compleja de expresar las pasiones, que incluye emociones y sentimientos. Las emociones son respuestas espontáneas y momentáneas a estímulos, mientras que los sentimientos son estados de ánimo más duraderos y profundos. La afectividad humana implica una interacción activa con el mundo, donde el ser humano no es un mero receptáculo de sensaciones, sino que tiene la capacidad de respuesta y decisión a través de la voluntad y la libertad.