Concepciones Filosóficas del Hombre

Dossier 2: Concepciones Filosóficas del Hombre

Hombre según la filosofía griega

En la filosofía griega, podemos distinguir las siguientes etapas de pensamiento:

• Período presocrático (Período cosmológico):

  • También conocido como período cosmológico, donde se estudia el porqué del cosmos. El hombre es considerado una parte más del cosmos, sometido a la naturaleza.
  • Interrogantes principales: el origen del todo, la lucha entre el bien y el mal, el más allá de la muerte.
  • En la escuela pitagórica, el alma se convierte en el tema central, prisionera del cuerpo y en busca de purificación para alcanzar lo divino y la perfección.
  • Los primeros cosmólogos buscan el principio primordial de donde derivan todos los seres y todos los cambios, una preocupación más cosmológica.

• Sócrates y los sofistas (Período antropológico):

  • El interés se desplaza hacia el hombre mismo. El hombre se convierte en la medida de todas las cosas y descubre que puede conocer el mundo y a sí mismo.
  • Los griegos consideran al hombre como “algo que es,” es decir, un ser con capacidad de razonamiento y comprensión.

• Platón (Período metafísico):

  • Platón ve al hombre como una unión accidental entre cuerpo y alma, perteneciente a dos mundos: el mundo de las ideas (perfecto, espiritual y verdadero) y, en ocasiones, “caído” y atrapado en el cuerpo del mundo sensible.
  • Cuestiona la realidad en la que vivimos y plantea la existencia de dos mundos.

• Aristóteles:

  • Aristóteles argumenta que el cuerpo y el alma no son dos sustancias unidas accidentalmente, sino dos principios de ser que se fusionan substancialmente. Ve al hombre como un ser animal que razona y se basa en la experiencia empírica.

Hombre según el Cristianismo y Judaísmo

Las concepciones del hombre en el Cristianismo y el Judaísmo provienen de la Biblia:

• Se considera al hombre como una criatura de Dios, creado a imagen y semejanza de Dios, lo que le otorga una superioridad.
• Esta concepción es teocéntrica, donde el hombre proviene de Dios y regresa a Él.
• El hombre es visto como una persona y no como una cosa, lo que lo diferencia esencialmente del resto de la creación.

Factores de ruptura de la edad media hacia la modernidad

Se produce una transición de una concepción teocéntrica a una antropocéntrica, marcada por varios factores:

1. Humanismo renacentista: Se centra en el hombre natural de este mundo y marca un viraje hacia lo inmanente, separándose de lo trascendente. Se coloca al hombre en el centro de las preocupaciones y estudios, rompiendo con la unidad de la fe religiosa.

2. Reforma protestante: Se producen denuncias contra la Iglesia, como las de Lutero, que defiende la justificación de la fe sin necesidad de la Iglesia. Promueve la interpretación individual y subjetiva de la Biblia.

3. Revolución científica: Avances científicos como la teoría heliocéntrica de Copérnico y el desarrollo de ciencias experimentales cambian la percepción del hombre y su relación con el universo. La ciencia se vuelve más importante y la existencia de Dios se vuelve relativa.

Ideas del Hombre en la Modernidad (1492-1789)

La modernidad hereda sus fundamentos del Renacimiento, donde el hombre pasa de lo trascendente a lo inmanente. Se reconoce como un ser histórico, lo que genera problemas con el tiempo. Se destacan tres ideas principales:

1. Descartes: Considera al hombre como su pensamiento, separando el cuerpo como un mecanismo controlable.

2. Empirismo: Sostiene que solo existe aquello que puede ser percibido por los sentidos y da relevancia a la realidad científica.

3. Contrariedad individuo-sociedad: El hombre se da cuenta de que en sociedad puede lograr más, lo que da origen a movimientos sociales.

La Edad Contemporánea (Siglos XIX y XX)

Hasta la caída del muro de Berlín, se caracteriza por profundizar o alejarse de las ideas modernas. Se destacan factores como las revoluciones sociales y democráticas, las revoluciones industriales, avances científicos, gestación de ideologías, guerras mundiales, individualismo y caída de dogmatismos religiosos.

Corrientes Humanistas

Estas corrientes valoran las experiencias humanas y se oponen a los reduccionismos. Las principales son:

• Vitalismo: Destaca una fuerza interior que da vida, la “voluntad de poder.”

• Existencialismo: Considera que el hombre es libre y que su existencia precede a su esencia. Se divide en existencialismo ateo y cristiano.

• Personalismo: Rescata el valor de la persona humana en relación con otros y en compromiso histórico y social.

Corrientes Materialistas

Estas corrientes sostienen que todo se explica a través de lo material, lo sensible y lo histórico:

• Materialismo Científico o Positivismo: Solo considera lo comprobable mediante la realidad científica y sostiene que la filosofía solo puede ordenar lo “dado” por la experiencia sensible.

• Evolucionismo: Basado en las ideas de Darwin, considera que el hombre es el resultado de una serie de selecciones en pos de su supervivencia.

• Materialismo Dialéctico: Traslada la dialéctica hegeliana a la dialéctica de la materia, donde el hombre es visto solo como materia.

Posmodernidad

La posmodernidad se caracteriza por el relativismo, el individualismo, el énfasis en el éxito material y la existencia de escalas de valores relativistas.