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Revelación

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Revelación

  • Date:: 2023-03-29

  • Course:: Formación Humanística III

  • Source:: Historia de la Salvación

  • Tipos de revelación (Dios es el que se revela, se da a conocer)

    • Natural
      • En silencio. De manera implícita se da a conocer a través de todas las cosas creadas.
      • Podemos conocer a Dios con certeza como principio y fin de todo lo que existe, solo con la razón. (Número 36 del catecismo)
        • Pero él ha querido revelarse de una manera más íntima. Dios se aparece en la historia, hablando solo con determinadas personas (los profetas. ver en “Revelación Divina o Sobrenatural”)
      • Las vías de acceso al conocimiento de Dios (número 31 de El Catecismo de la Iglesia Católica, pruebas de la existencia de Dios)
        1. El mundo material
          • No puede ser que esto sea así. Tiene que haber un principio de la evolución.
          • Tiene que haber necesariamente un Dios
          • A partir del movimiento, devenir, orden y belleza. Las vías de Santo Tomás
        2. El hombre mismo
          • En retrospectiva, al vernos a nosotros mismos.
          • Número 33 del catecismo.
          • El ser humano tiende a la búsqueda de la verdad. Buscamos nuestro origen, queremos saber la verdad.
            • Eso es prueba de que tiene que haber alguien superior
          • Lo bello va más allá de lo que vemos
            • Hay algo en una persona que nos reporta paz, alegría amor. Nosotros tenemos esa capacidad, y por tenerlo nos lleva a que venimos de algo mejor
          • La voz de la consciencia
            • Hay una voz que nos indica, haz el bien y evita el mar. Tenemos una cuestión moral dentro e innata. No nos la pusimos nosotros, por lo que tiene que haber alguien más que nos haya puesto eso.
    • Divina o sobrenatural (50 del catecismo)
      • Requiere una revelación más íntima de Dios. Por una decisión enteramente libre, Dios se revela y se da al hombre. Lo hace revelando su misterio.
        • Como Dios nos cuenta y nos revela cosas, debemos creerle. A eso le llamamos fe
          • Poder recibirlo, nos lleva a poder conocerlo → Amarlo
          • La fe es libre, nadie nos obliga.
        • Dios nos revela cosas racionales.
      • Dios es parte de las historia, y se revela solo a algunas personas específicas (los profetas)
        • Eso primero que ocurrió solo se realizó de boca a boca, y luego se plasmo en textos (la Biblia)
        • Dios le promete a Abraham tierras, descendencia y bendición.
      • Se reveló a través de la fe y la razón.
      • Como Dios Trino (padre, hijo y espíritu santo)
      • Características de la revelación
        • Dios elije un pueblo (el pueblo judío).
        • Revelación progresiva (poco a poco se va dando a conocer)
        • Jesucristo es el centro y culmen de la revelación (Dios es la centralidad de la revelación, preparando al pueblo judío). No hay otra palabra superior a la de Jesucristo.
        • Dios se revela mediante acciones y palabras.

50 Mediante la razón natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus obras. Pero existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede de ningún modo alcanzar por sus propias fuerzas, el de la Revelación divina (cf. Concilio Vaticano I: DS 3015). Por una decisión enteramente libre, Dios se revela y se da al hombre. Lo hace revelando su misterio, su designio benevolente que estableció desde la eternidad en Cristo en favor de todos los hombres. Revela plenamente su designio enviando a su Hijo amado, nuestro Señor Jesucristo, y al Espíritu Santo.

Extracto del Catecismo

II Las  vías de acceso al conocimiento de Dios

31 Creado a imagen de Dios, llamado a conocer y amar a Dios, el hombre que busca a Dios descubre ciertas “vías” para acceder al conocimiento de Dios. Se las llama también “pruebas de la existencia de Dios”, no en el sentido de las pruebas propias de las ciencias naturales, sino en el sentido de “argumentos convergentes y convincentes” que permiten llegar a verdaderas certezas.

Estas “vías” para acercarse a Dios tienen como punto de partida la creación: el mundo material y la persona humana.

32 El mundo: A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo.

San Pablo afirma refiriéndose a los paganos: “Lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad” (Rm 1,19-20; cf. Hch 14,15.17; 17,27-28; Sb 13,1-9).

Y san Agustín: “Interroga a la belleza de la tierra, interroga a la belleza del mar, interroga a la belleza del aire que se dilata y se difunde, interroga a la belleza del cielo […] interroga a todas estas realidades. Todas te responde: Ve, nosotras somos bellas. Su belleza es su proclamación (confessio). Estas bellezas sujetas a cambio, ¿quién las ha hecho sino la Suma Belleza (Pulcher), no sujeta a cambio?” (Sermo 241, 2: PL 38, 1134).

33 El hombre: Con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien moral, con su libertad y la voz de su conciencia, con su aspiración al infinito y a la dicha, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios. En todo esto se perciben signos de su alma espiritual. La “semilla de eternidad que lleva en sí, al ser irreductible a la sola materia” (GS 18,1; cf. 14,2), su alma, no puede tener origen más que en Dios.

34 El mundo y el hombre atestiguan que no tienen en ellos mismos ni su primer principio ni su fin último, sino que participan de Aquel que es el Ser en sí, sin origen y sin fin. Así, por estas diversas “vías”, el hombre puede acceder al conocimiento de la existencia de una realidad que es la causa primera y el fin último de todo, “y que todos llaman Dios” (San Tomás de Aquino, S.Th. 1, q. 2 a. 3, c.).

35 Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Pero para que el hombre pueda entrar en la intimidad de Él ha querido revelarse al hombre y darle la gracia de poder acoger en la fe esa revelación. Sin embargo, las pruebas de la existencia de Dios pueden disponer a la fe y ayudar a ver que la fe no se opone a la razón humana.

III El conocimiento de Dios según la Iglesia

36 “La Santa Madre Iglesia, mantiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza mediante la luz natural de la razón humana a partir de las cosas creadas” (Concilio Vaticano I, Const. dogm. Dei Filius, c.2: DS 3004; cf. Ibíd., De revelatione, canon 2: DS 3026; Concilio Vaticano II, DV 6). Sin esta capacidad, el hombre no podría acoger la revelación de Dios. El hombre tiene esta capacidad porque ha sido creado “a imagen de Dios” (cf. Gn 1,27).

37 Sin embargo, en las condiciones históricas en que se encuentra, el hombre experimenta muchas dificultades para conocer a Dios con la sola luz de su razón:

«A pesar de que la razón humana, sencillamente hablando, pueda verdaderamente por sus fuerzas y su luz naturales, llegar a un conocimiento verdadero y cierto de un Dios personal, que protege y gobierna el mundo por su providencia, así como de una ley natural puesta por el Creador en nuestras almas, sin embargo hay muchos obstáculos que impiden a esta misma razón usar eficazmente y con fruto su poder natural; porque las verdades que se refieren a Dios y a los hombres sobrepasan absolutamente el orden de las cosas sensibles, y cuando deben traducirse en actos y proyectarse en la vida exigen que el hombre se entregue y renuncie a sí mismo. El espíritu humano, para adquirir semejantes verdades, padece dificultad por parte de los sentidos y de la imaginación, así como de los malos deseos nacidos del pecado original. De ahí procede que en semejantes materias los hombres se persuadan de que son falsas, o al menos dudosas, las cosas que no quisieran que fuesen verdaderas

38 Por esto el hombre necesita ser iluminado por la revelación de Dios, no solamente acerca de lo que supera su entendimiento, sino también sobre “las verdades religiosas y morales que de suyo no son inaccesibles a la razón, a fin de que puedan ser, en el estado actual del género humano, conocidas de todos sin dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error” (ibid., DS 3876; cf. Concilio Vaticano I: DS 3005; DV 6; santo Tomás de Aquino, S.Th. 1, q. 1 a. 1, c.).

Flashcards

hum3

  • Qué significa revelación? ;; Quitarse el velo, darse a conocer.

  • Qué tipos de revelaciones existen? ;; Existe la revelación natural (que se realiza en silencio y de manera implícita Dios a través de todas las cosas creadas) y la revelación divina o sobrenatural, en donde se requiere una revelación más íntima de Dios (por una decisión enteramente libre, Dios se revela y se da al hombre a través de la fe)

  • Qué es la revelación natural? ;; Podemos conocer a Dios con certeza como principio y fin de todo lo que existe, solo con la razón. A través de las cosas creadas, Dios se da a conocer de manera implícita.

  • Cuáles son las vías de acceso al conocimiento de Dios? ;; El mundo material (no puede ser que esto sea así, tiene que haber un origen de Dios necesariamente. A partir del movimiento, devenir, orden y belleza. Las vías de Santo Tomás) y el hombre mismo ( en retrospectiva, al vernos a nosotros mismos. El ser humano tiende a la búsqueda de la verdad, de nuestro origen, queremos saber la verdad. La voz de la consciencia).

  • Cuáles son las vías de Santo Tomás de Aquino? ?

  1. Vía del movimiento: El paso del acto a la potencia. El mundo en el que estamos está pasando constantemente de un estado de perfección a otro. Todas las cosas tienen un principio.
  2. Vía de la causa eficiente: Todo posee una causa, no hay nada que no existe sin causa. Esa causa es Dios.
  3. Via de la contingencia: Todo lo que existe alguna vez no existió. Eso significa que es efímero. Algo efímero no puede ser causa de sí misma, tiene que haber necesariamente algo no efímero que lo haya creado.
  4. Vía de los grados de perfección: Todo en la naturaleza posee grados de perfección. Dios es la perfección máxima.
  5. Vía de la finalidad: Todo tiene un fin. La finalidad del mundo, será que habrá cielo nuevo y tierra nueva. Habrá una resurrección así como de la persona humana, de la tierra.

  • Qué es la revelación divina o sobrenatural? ;; Requiere de una revelación más íntima de Dios. Por una decisión libre, Dios revela su misterio (nos revela las cosas a través de la fe y la razón). Poder recibirlo nos lleva a poder conocerlo y poder amarlo. Dios es parte de la historia y se revela a algunas personas específicas.

  • Cuáles son las características de la revelación divina o sobrenatural? ?

  • Características de la revelación

    • Dios elije un pueblo (el pueblo judío).
    • Revelación progresiva (poco a poco se va dando a conocer)
    • Jesucristo es el centro y culmen de la revelación (Dios es la centralidad de la revelación, preparando al pueblo judío). No hay otra palabra superior a la de Jesucristo.
    • Dios se revela mediante acciones y palabras.

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