Virtudes

Son fruto del esfuerzo personal y libre, labor infatigable, por repetición de actos, no gestos estereotipados, sino como reorganización progresiva y funcional de la actividad (Simón).

• Las virtudes son hábitos adquiridos logrados por el esfuerzo y por la dedicación.

• Naturaleza de la virtud

  • Hábito operativo bueno

• Cualidad estable

  • No es mera disposición, no es mera costumbre, no cualidad transeúnte. No es una simple repetición de actos

• La virtud hace bueno al que la tiene y hace buena su obra.

• Características de la virtud

  • Elegido, decidido de antemano.
  • Su determinación no anula la libertad, la supone.
  • Las virtudes perfeccionan a las potencias operativas .
  • Para que puedan realizar actos buenos
    • con facilidad y prontitud.
    • con agrado y naturalidad
  • En diversas circunstancias
  • Ante diferentes objetos.

• Definición

  Hábito adquirido que perfecciona o refuerza una potencia activa

  • La palabra virtud viene de vis(fuerza) o vir(varón). Se relaciona con la fuerza del espírito, energía.

• La virtud moral

  • Tiene la propiedad de hacer vivir rectamente
  • Dispone al hombre para comportarse de acuerdo a su propia naturaleza
  • Fortalece la voluntad y la libertad.
  • Implica aprendizaje y entrenamiento.
  • Gracias a ella, la persona adquiere una fuerza que antes no tenía
  • Por lo tanto, puede hacer cosas que antes se le presentan como difíciles o imposibles.

Necesidad de la virtud

• Para determinar a la potencia hacia el bien
  • (las potencias están indeterminadas hacia el bien, pueden tener varios objetos, buenos o malos). Por lo tanto, necesitan una disposición que las dirija “constantemente” a los actos buenos.
• Para reparar la deficiencia de la libertad:
  • por la indeterminación de la inteligencia y la voluntad respecto del bien. La virtud fortalece a la libertad disponiendo a la voluntad a elegir el bien.
• Para dominar el apetito sensible:
  • los apetitos sensibles, por tener un movimiento instintivo propio, pueden rebelarse a las potencias superiores (racionales, fin). Las virtudes morales perfeccionan a las potencias sensibles para disponerlas de una manera estable a ser dóciles al imperio de la razón.
• Por ello, donde escasea la virtud: esclavitud, degradación, pone a la voluntad por debajo de los placeres sensibles. Los vicios limitan la libertad. La virtud la ensancha.

Tipos de virtudes

• Intelectuales: perfeccionan a la inteligencia, a la razón.
• Morales: actúan sobre la voluntad y sobre el apetito sensible, es decir sobre las facultades cuyo ejercicio consiste en apetecer.
  • Las virtudes actúan en orden al acto de elección.
  • Operan para la acción concreta, aquí y ahora.
  • Por ello son causa inmediata de toda acción buena.

Propiedades de las virtudes morales

• El justo medio: consisten en el término medio entre dos extremos. Fuera del término medio: exceso o defecto (ambos fuera de la virtud, por tanto, viciosos). Lo establece la prudencia en cada persona y en cada caso.
  • Cuando uno quiere saber cuando una acción es virtuosa, es cuando es equilibrada, cuando es lo correcto. No hay ni exceso ni defecto.
• La conexión entre las virtudes: las virtudes morales se entrelazan y constituyen un organismo. No son piezas aisladas, sino que funcionan en conjunto, coordinadas por la prudencia.
  • No hay quien desarrolle una sola virtud. Todas las virtudes se desarrollan armónicamente.
  • Cuando desarrollas la prudencia, te volves más justo. Pero a la vez también se necesita la virtud de la fortaleza, etc, etc.

Virtudes y Normas

• Las normas facilitan la tarea de educar en la virtud.
  • Tienen sentido pedagógico.
  • La norma te sirve para comenzar y ayudarte a conseguir la virtud. Luego ya no es necesario.
• Explicitan los comportamientos que convienen o no a las virtudes.
• A su vez, la justificación de las normas son las virtudes. Las virtudes dan contenido a las normas. Valen las normas que expresan las exigencias de las virtudes.
• El fin de las normas es ayudar a los hombres a practicar las virtudes.
• Una ética que no esté fundada en la virtud, será mero legalismo, mero formalismo , el deber por el deber mismo, sin contenido, sin sentido).